8daw

{% if data:du_version:"" %}[[data:du_version]],{% elseif data:anrede == "Herr" %}Lieber Herr [[data:lastname]],{% elseif data:anrede == "Frau" %} Liebe Frau [[data:lastname]],{% else %}Sehr geehrte Damen und Herren,{% endif %}

Die erste 8daw-Studienreise Im Dazwischenland – Orient trifft Okzident, Schrift trifft Identität, Gestern trifft Morgen führt uns vom 5. bis 13. September 2024 nach Armenien: Es gibt noch einige wenige Restplätze. Siehe dazu auch unsere letzte 8daw-Ausgabe #131.

Sitzbezüge in öffentlichen Verkehrsmitteln sind eher dazu da, Spuren zu verwischen – Gebrauchsspuren im Wimmelbild verschwinden zu lassen. Antispurenmuster sozusagen. Zur Hässlichkeitsintensität gibt es in den einschlägigen Sitzbezugsforen heiße Diskussionen. Die Sitzbezüge der Berliner Verkehrsbetriebe (BVG) waren sogar Anlass eines Rechtsstreit, nachdem das von Herbert Lindinger geschaffene, Urban Jungle genannte Muster, zum Bestandteil einer BVG-Marketing- und Merchandisingkampagne wurde. Trotz einer schlussendlichen Einigung werden Lindingers Würmchen allerdings nach und nach durch ein neues Muster der Vielfalt ersetzt. Ob dieses sich dann auch für die modischen Interventionen einer Menja Stevenson eignet, die sich sich mit den Stühlen stoffig gemein machte, sei dahin gestellt …

Schon ein Hauch verweht sie … flüchtig ist die Spur: ein War da, bin jetzt weg, das absichtslos durch die Luft trudelt. Der hellhörige Komponist Helmut Lachenmann lässt in seinem Streichquartett Reigen seliger Geister ein feines Sirren, Schaben und Reiben frei, das er unter der Oberfläche aufspürt (mal reinhören?). Mehr Ahnung als Gewissheit. Eugenio Montale spricht in seinem Gedicht Kleines Testament von der perlmuttschimmernden Schneckenspur.

Der Philosoph der Hoffnung, des Noch-Nicht-Seins, Ernst Bloch, nähert sich in Spuren dem, was hinführt, hinschreitet zur Deutung und Bedeutung des Daseins. Lebenslang »hat sein Leben dem gegolten, was in der Vergangenheit unerledigt geblieben ist, womit die Gegenwart schwanger geht – das Morgen im Heute, das Mögliche, das bessere Leben, die konkrete Utopie«, schreibt Christoph Helferich in Geschichte der Philosophie über Ernst Bloch. Der formuliert es in Spuren so: »Ich bin. Aber ich habe mich nicht. Darum werden wir erst.« Versöhnlich schließt das Kleine Testament seines Zeitgenossen Montale: »Jeder erkennt die seinen: Der Stolz / war nicht Flucht, die Demut war nicht feige, / das schwache Aufflackern dort unten / war nicht das eines Streichholzes.« [gw]

Der Bildhauer Lothar Fischer und die Maler Heimrad Prem, Helmut Sturm und HP Zimmer gründen 1957 die Künstlergruppe SPUR in München. Die Künstler verknüpfen Malerei mit gesellschaftspolitischen Fragen und schüren mit provokanten Aktionen, Manifesten oder markigen Sprüchen die künstlerische Aufbruchstimmung in Deutschland. Im April 1959 streut SPUR das Flugblatt Ein kultureller Putsch während Ihr schlaft! und fordert: »Wer Kultur schaffen will, muss Kultur zerstören.« Die Künstler sprechen der Kunst jeglichen Wahrheitsbezug ab und nennen die abstrakte Malerei einen »hundertfach abgelutschten Kaugummi«. Medienskandale und einer der spektakulärsten Gotteslästerungsprozesse der BRD katapultieren die Gruppe SPUR mitten ins Zentrum der Avantgarde. Hier der Trailer zum Film Wir sind die Maler der Zukunft von Sabine Zimmer.

Spuren (Fußabdrücke, hinterlassene Zeichen) und Spüren (körperliches und seelisches Wahrnehmen) haben dieselbe etymologische Wurzel im Mittelhochdeutschen spor, spur, spür, was Fährte bedeutet. Schließlich gehört Gespür dazu, aus dem Tritt des Rothirschs herauszulesen, dass er sich gerade auf der Flucht befand, weil sich die sogenannte Afterklaue im Erdreich abzeichnet. Oder um den Tritt eines Rehs von dem sehr ähnlichen der Schafe zu unterscheiden. Spuren lesen zu können, seien es die der Jagdbeute, des Feindes, der nahrunggebenden Pflanzen oder der Witterung, war für den Urmenschen eine Frage des Überlebens.

Der Fortschritt der Zivilisation mit ihren Gesetzen machte es nötiger, das Spurenlesen nicht des Lebens, sondern von Todesfällen zu optimieren – der fiktive Meisterdetektiv Sherlock Holmes ist Paradebeispiel einer wissenschaftsorientierten, deduktiven Aufklärungstechnik, die ihn im wirklichen Leben längst überholt haben dürfte: Auf die Entdeckung des Fingerabdrucks vor 120 Jahren folgten DNA-Analyse, textile Beschädigungsanalyse und andere bis schließlich zur Verfolgung digitaler Fährten. Abgesehen davon, dass viele von uns gern freiwillig ihre Duftmarken in den sozialen Medien setzen, hinterlassen wir alle auch unfreiwillig im Alltag unsere digitalen Spuren in Apps, in Onlineshops, beim Browsen, durch Fitnesstracker und Bezahlsysteme. Und da ist es wie bei den Füchsen: Der einzelne Tritt mag wertlos sein, aber die typische Folge der Abdrücke, die man beim Vulpes vulpes als „schnüren“ bezeichnet, ergibt ein umfassendes, gegebenenfalls verräterisches Bild. Spannend zu lesen, welche Verbrechen schon durch digitales Fährtenlesen aufgeklärt wurden.

Mag es ursprünglich beim Aufspüren ums Überleben gegangen sein – zukünftig wird aus digitalen Spuren gar eine Wiederauferstehung. Während Séancen in aufgeklärten Gesellschaften meist als Hokuspokus abgetan werden, arbeiten Start-ups daran, aus digitalen Spuren von Verstorbenen Avatare zu entwickeln, mit denen Trauernde in Kontakt treten können. Das Ende der Endlichkeit, wie es im Untertitel des Dokumentarfilms Eternal You heißt, oder der Anfang einer Paradoxie vom säkularen Himmelreich? [sib]

Wer Bilder sieht gilt als Visionär, wer Stimmen hört, kommt in die Klapse ist ein alter Komponistenspruch, der einiges über den latenten Erfolgsneid der komponierenden Zunft auf bildende Künstler·innen sagt, aber auch über die Binsenweisheit, dass jemand, der Dinge wahrnimmt, die andere nicht sehen, hören, riechen, schmecken oder überhaupt irgendwie wahrnehmen können, entweder als mindestens verschroben (wenn nicht gar irre) gilt oder als herausragend begabt. Hunde zum Beispiel werden sehr für ihren Geruchssinn bewundert, wobei die Begeisterung darüber nur so lange anhält, bis die Fellnase mal wieder einen ollen Wurstzipfel auf einen halben Kilometer Entfernung erschnuppert hat. Und überhaupt, möchte man wirklich alles riechen können, was so durch die Lüfte wabert?

Allgemein bewundert werden auch Menschen, die des Spurenlesens mächtig sind. Naturmenschen selbstredend, angesichts deren Wahrnehmungsvermögen der klassische Stadtmensch (wenn es den denn überhaupt gibt) nur staunen kann. In Namibia zum Beispiel haben Archäolog·innen ganz real vorgemacht, wie fruchtbar es bei der Erforschung steinzeitlichen Lebens sein kann, wenn sie sich von indigenen Fährtenlesern auf die Sprünge helfen lassen. »Die Kunst des (intelligenten) Vermutens« nennt die Philosophin Sybille Krämer das Fährten- oder Spurenlesen und spricht von Know-how, von Wissen, Können und Erfahrung, die mit intelligent-kreativer Intuition zusammenspielen. Krämer berührt in ihrem Nachdenken über die Spur auch deren definitorische Grenzen. Wenn »etwas als Spur bewusst gelegt und inszeniert wird (…)«, schreibt sie, »handelt es sich gerade nicht mehr um eine Spur.«. Aus Spur wird Zeichen oder Botschaft und damit weitet sich das Feld der Spurensuche, wird Spurensuche zweiter Ordnung und zur Recherche nach Absichten und Motiven, nach versteckten Botschaften, nach Wahrheit und Lüge.

Doch wenn die Grenzen von Wahn und Wirklichkeit verschwimmen und »ein kontroverser Kampf um die Deutungshoheit von Tatsachenwahrheiten entbrannt« ist, wie der Philosoph und Naturwissenschaftler Joël Ben-Yehoshua vom Jenaer Institut für Demokratie und Zivilgesellschaft schreibt, ist diese Spurensuche zweiter Ordnung ebenso existenziell wie die Frage, ob der Pfotenabdruck am Wegesrand von Nachbars Lumpi oder irgendeiner lebensgefährlichen Bestie stammt: Denn was für den Dschungel gilt, gilt auch für die Politik und natürlich auch im Blätterwald. [um]

Keine Spur ohne Verursacher – die aber glänzen naturgemäß durch Abwesenheit, ansonsten jegliche Suche danach kompletter Mumpitz wäre. Über die Abwesenheit bei Liebesangelegenheiten hat keiner so vollendet, so liebevoll und zugleich mit hintergründigem Humor geschrieben und ins Philosophische geweitet, wie Roland Barthes in seinem noch immer unübertroffenen Werk Fragmente einer Sprache der Liebe, das 2015 in einer erweiterten und umso lesenswerteren Ausgabe erschienen ist.

Eine interaktive Weltkarte der Musik: Mehr als 6000 musikalische Genres hat der Daten-Alchemist Glenn McDonald katalogisiert und in ein zweidimensionales Modell übersetzt. Musikalische Kriterien und nicht etwa Verkaufszahlen haben ihn dabei geleitet. Im Norden der Karte klingt es »organischer«, so McDonald, im Süden »mechanischer und elektrischer«, der Westen ist »dichter und atmosphärischer«, der Osten »stacheliger und spritziger«. Dabei hat er jedem Genre ein musikalisches Beispiel hinterlegt, das beim Anklicken hörbar wird – und nicht nur das: Auf einer Vielzahl von Unterseiten sind die Interpreten gelistet und eine schier endlose Zahl an weiterführenden Links. Eine gigantische Arbeit, die McDonald als Mitarbeiter des Start-ups The Echo Nest begonnen hat, das 2014 für sagenhafte 100 Millionen Dollar von Spotify aufgekauft wurde. Durchaus nicht grundlos steht der schwedische Marktführer in Sachen Musikstreaming immer wieder in der Kritik und nicht erst seit seiner Kündigung durch Spotify sieht McDonald dessen Angebot und Marktstrategie als mindestens bedenklich an. Sein Credo fasst seine Kritik an Spotify trefflich zusammen. »Die Hörer haben ein Recht auf ihre eigenen Daten. Ihre Geschichten, ihre Liebe. Künstler haben ein Recht auf ihre eigenen Daten. Ihr Publikum, ihre Arbeit.« McDonalds Website ist der fantastische Versuch, die Welt der Musik auch jenseits der engen Grenzen zu erkunden und zu erschließen, die kommerziell orientierte Musikvermarkter ziehen.