8daw

{% if data:du_version:"" %}[[data:du_version]],{% elseif data:anrede == "Herr" %}Lieber Herr [[data:lastname]],{% elseif data:anrede == "Frau" %} Liebe Frau [[data:lastname]],{% else %}Sehr geehrte Damen und Herren,{% endif %}

Das Thema dieser 8daw-Ausgabe ist in einem Gespräch zwischen dem Designkritiker und Professor für Design- und Medientheorie, Markus Frenzl und mir entstanden. Und nachdem die 8daw-Redaktion schon seit einiger Zeit mit ihm darüber diskutiert, inwieweit wir Design-Sonderausgaben herausgeben, haben wir uns entschlossen – sozusagen als kleiner Vorbote – das Vorwort zu dieser Ausgabe Irrwege der Moderne gemeinsam zu schreiben. Herzlich willkommen, Markus!

Zur Funktionalismusdebatte gibt es einen berühmten Vortrag von Theodor W. Adorno, den er anlässlich der Tagung Zum Problem des Funktionalismus heute am 23. Oktober 1965 hielt – und der erfreulicherweise online verfügbar ist.

Zwei Ukrainerinnen suchen einen Minijob: Wir kennen beide (die eine Kalkulationsingenieurin im Bauwesen, die andere Dozentin für Design- und Typografie) gut aus ihrer Ankunftszeit in München. Jetzt haben sie erste Deutschkenntnisse erworben (B1), wollen sich wieder arbeitend einbringen und ihre Deutschkenntnisse im echten Leben verbessern. Dabei müssen die Aufgaben nicht unbedingt zu ihren Qualifikationen passen. Beide können durchaus anpacken und verlässlich beispielsweise in der hektischen Vorweihnachtszeit helfen. Wir freuen uns auf Rückmeldungen unter boris.kochan@eightdaw.com.

Leise schmunzelnd in etwas andere Irrwege der Moderne: Wie absurd schon das Alltägliche sein kann, das Unscheinbare – wenn man nur richtig hinguckt. 1947 in New York geboren, hat der Ausnahmefotograf Rodney Smith schon früh seine Lust am beiläufig Surrealen entdeckt. Stets steckt in seinen perfekt inszenierten Werken ein kleiner, melancholischer Widerhaken, der sich tief in die Wahrnehmung eingräbt, gerade bevor es allzu behaglich wird.

Ganz schön irre, wie da ein AfD-ler vom Bauhaus als Irrweg der Moderne schwadroniert, Plüsch statt klarer Kante fordert, sich dabei mit ohrenbetäubendem Ferrari-Karacho auf der rechten Überholspur wähnt, während er doch nur auf der intellektuellen Standspur unterwegs ist: Dr. Hans-Thomas Tillschneider, Putinversteher, rechter Kulturkämpfer und – man höre und staune! – promovierter Islamwissenschaftler, verdankt sich die unheilige Verbindung des Bauhauses mit dem Begriff des Irrwegs – eine Einlassung in gewohnt AfD-mäßiger Unterkomplexität, aber dafür umso Schlagzeilen-trächtiger, mithin für Propagandazwecke tauglich.

Unterkomplex ist Tillschneiders Argument allein schon deshalb, weil selbstverständlich nicht klar wird, von welchem der zahlreichen Wege, die im Bauhaus beschritten wurden, er eigentlich spricht. Das Bauhaus von Walter Gropius, das angetreten war, gutes und erschwingliches Design unters Volk zu bringen und unter dessen Ägide die Bauhaus-Produktion zunehmend Luxusobjekte auf den Markt brachte? Gropius, der das ursprüngliche Motto des Bauhauses Kunst und Handwerk, eine neue Einheit alsbald in Kunst und Technik – eine neue Einheit änderte.

Oder spricht Tillschneider von Hannes Meyer, Gropius’ Nachfolger, der wieder zur Ursprungsidee des Bauhauses zurück wollte? Vielleicht meint er aber auch das Bauhaus unter seinem dritten Direktor Ludwig Mies van der Rohe, der nicht nur die Lehrpläne komplett umstrukturierte, sondern aus dem Bauhaus primär eine Architekturschule machte. Kurz: Das eine Bauhaus, den einen Weg (oder Irrweg!) gab es überhaupt nicht. Dem Bauhaus war stete Veränderung ebenso eingeschrieben wie Diskussion, Ringen um Deutungshoheit und handfester Streit. Ein hochkreatives Zukunftslabor, das sich immer wieder neu erfand, in dem es naturgemäß immer irgendwo brodelte und es die eine oder andere heftige Entladung gab.  

Doch es ist zu vermuten, dass es Tillschneider um all das überhaupt nicht geht, dass es ihm schlicht schnuppe ist, worüber Künster·innen, Architekt·innen, Desiger·innen so diskutieren oder sich streiten und ob die eine oder andere ästhetische Haltung oder Formgebung besser oder richtiger ist als eine andere. Tillschneider will – kaum anders als seinerzeit die NSDAP – Schluss machen mit der Wirkmächtigkeit des Bauhauses, will unterbinden, was Gropius – mit dem Bauhaus als ästhetischem Impulsgeber – eine Republik der Geister nannte, womit Gropius natürlich freie Geister meinte. Denn nichts fürchten Faschisten mehr als freie Geister. [um]

Unter dem Titel Die Story bietet das Bauhausmuseum Dessau auf seiner Website eine kompakte Zusammenfassung der Geschichte des Bauhauses, seiner Protagonisten, genialer gestalterischer Erfindungen und Sündenfälle – für alle, die sich schnell einen Überblick übers Bauhaus verschaffen möchten. Wer es gerne ein bisschen ausführlicher möchte, dem sei das opulent bebilderte Bauhaus-Buch von Magdalena Droste empfohlen – noch immer das Standardwerk in Sachen Bauhaus.

Böse Zungen sprechen Made in Germany im Angesicht der aktuellen Wirtschaftsprognosen inzwischen deutsch aus: Die Herkunftsbezeichnung, die im letzten Jahrhundert zum internationalen Warenzeichen mutierte, sagt als biologischer Begriff einfach nur noch aus, dass in unserem Land der Wurm drin ist.

Wobei sie, die Made, als solches eigentlich nur zurückkriecht zu ihren Ursprüngen: Was wir in besseren Zeiten als Gütesiegel deutscher Wertarbeit wahrgenommen haben, entsprang 1887 dem britischen Handelsmarkengesetz und sollte damals die Verbraucher vor billigen und schlechten Produkten aus Deutschland warnen. Erst die wirtschaftskulturelle Vereinigung von Künstlern, Architekten, Unternehmern und Sachverständigen im Deutschen Werkbund, schaffte es, die einst unvereinbaren Welten von Kunst und Handwerk zu verbinden. Und eine innovative Grundlage für die Industrie zu schaffen, um praktische und bezahlbare Lösungen für eine breite Bevölkerung herzustellen.

Integratives Schaffen, das unterschiedliche Disziplinen vereint, und kollektive Kreativität zählen zu den Prinzipien des Bauhauses, das in industriell gefertigten Massenprodukten Ästhetik mit Funktionalität und kunsthandwerklicher Qualität vereinte. Statt emotionalem Entwerfen zählte jetzt rationales Konstruieren, und zwar mit Materialien, die bis dahin anderen Zwecken dienten: Stahl, Beton und Glas. Die Stahlrohrmöbel von Marcel Breuer und Experimente mit neuen Materialien revolutionierten die Möbelindustrie, innovative Stoffmuster blähten mit frischem Wind die Segel der Textilindustrie und die schnörkellose Bauhaus-Architektur wirkte wie Anti-Aging auf das Gesicht vieler Städte. Innovationsgeist und Experimentierfreude beflügelte die Wirtschaft, die noch dazu mit Bauhaus-Absolventen hochqualifizierte Designer·innen und Architekt·innen erhielt, die neue Technologien förderten und Qualitätsstandards setzten. Im Gesamtgebäude des wirtschaftlichen Aufbaus war das Bauhaus nur ein Baustein, aber ein fundamentaler.

Vielleicht bleibt ja beim derzeitigen Null-Wachstums-Pessimismus eine Hoffnung: Was uns das Bauhaus hinterlässt, ist vor allem das Vorbild visionärer Ideen und eines rigorosen Wandels. Und schließlich schlüpft aus jeder Made zu guter Letzt ein Zweiflügler, der im besten Fall doch noch abhebt … [sib]

Blitzlicht auf die 1920er: Die Abwesenheit der Männer während des Ersten Weltkrieges bietet Frauen die Chance zur Emanzipation. Viele verdienen (notgedrungen) ihr eigenes Geld, tanken Selbstbewusstsein, entledigen sich des Korsetts, engagieren sich in der Frauenbewegung. Wer es sich leisten kann, gibt sich dem Rausch der Goldenen 20er Jahre hin, geht ohne Mann ins Café, tanzt, raucht, schneidet sich die Haare ab, liest. Bestseller: der 1922 erschienene Roman La Garconne von Victor Margueritte, eine Geschichte weiblicher Selbstermächtigung – als Pornographie zensiert.

Die aufkommende nationalsozialistische Ideologie zwingt die Frau zurück in die Rolle der Mutter, ihre Stärken haben Treue, Pflichterfüllung, Opferbereitschaft, Leidensfähigkeit und Selbstlosigkeit zu sein. Unzählige Männer fallen im Krieg oder geraten in Gefangenschaft.

Die Trümmerfrauen sind es, die Schutt und Ruinen wegräumen, Platz schaffen für den Neubeginn. Die erworbenen Freiheiten aber verpuffen schnell: Im Adenauer-Deutschland etablieren sich rasch die alten Verhältnisse. Die Berufstätigkeit der Frau ist ständiger Kritik ausgesetzt, auch durch Bundesfamilienminister Franz-Josef Wuermeling von der CDU (von 1953 bis 1962): »Für das Mutterwirken gibt es nun einmal keinen vollwertigen Ersatz.« Oder: »Eine Mutter daheim ersetzt vielfach Autos, Musiktruhen und Auslandsreisen«. Entgegen dem Grundgesetz, das seit 1949 die Gleichberechtigung von Mann und Frau vorschreibt, gilt bis 1957 der Gehorsamsparagraph des Bürgerlichen Gesetzbuchs, demnach dem Mann die Entscheidung in allen das eheliche Leben betreffenden Angelegenheiten zustehe – etwa das Arbeitsverhältnis seiner Frau einfach fristlos zu kündigen.

Der Weg zur Gleichberechtigung ist noch lange nicht zu Ende. Auf keiner Etappe lässt sich an eine gute alte Zeit anknüpfen, oder gar in einer wohligen Verwurzelung in heimeliger Tradition. Auf die sich Dr. Hans-Thomas Tillschneider von der AfD am 24. Oktober im Landtag von Sachsen-Anhalt bezieht, wenn er ausführt, dass Bauhaus habe »das menschliche Bedürfnis nach Geborgenheit und Behaglichkeit vergewaltigt«.

Immerhin haben die jungen Kreativen zur Bauhauszeit an vorgesetzten Normen gerüttelt, an der Prüderie, den Klassenschranken des Kaiserreichs. Sie suchen Kunst, Handwerk und Technik, Zeitlupe und Zeitraffer, Arbeit und Leben zu verbinden. In seiner Eröffnungsrede 1919 verkündet Walter Gropius: »Als Lehrling aufgenommen wird jede unbescholtene Person ohne Rücksicht auf Alter und Geschlecht, deren Begabung und Vorbildung vom Meisterrat als ausreichend erachtet wird.« Ins Sommersemester 1919 schreiben sich 84 weibliche und 79 männliche Studierende am Bauhaus ein. Es kommt nicht nur auf die Gestaltung von Räumen an, sondern auch darauf, was darin (und in den Hirnen und Herzen) stattfindet. [gw]

Was sie schon immer über ihre Tastatur wissen wollten … Das von der südkoreanischen Computerspiele-Company Neople entwickelte Video When Your Keyboard Awakens gibt Einblick in das überraschend lebendige Innenleben eines Keyboards – und erlaubt so einen ebenso tiefen Blick in die klischeebehafteten Vorstellungen, die die Macher des Action-Rollenspiel Dungeon Fighter Online (DFO) natürlich bis in ihr Produkt verfolgen.